A pápa és a szakadék

2014. október 27. 13:32

Ross Douthat
New York Times
Talán ezt a pápát csak úgy lehet megvédeni a tévedéstől, ha maga az egyház szegül vele szembe.

„(…) Papíron a tanítás úgy tűnik, mintha kivételesen nagy hatalmat adna a pápának – minthogy nem tévedhet, ahogy az I. Vatikáni Zsinat kijelentette 1870-ben –, amikor »meghatároz egy tanítás a hittel vagy erkölccsel kapcsolatban, amelyet az egész Egyház vall«.

A gyakorlatban ugyanakkor ez egyértelmű és tényleges határokat von a hatalmának.

Ezeket a határokat részben a hétköznapi emberi szerénység is meghatározza: »Csak akkor vagyok tévedhetetlen, ha tévedhetetlenül beszélek, de soha nem szabad így tennem« - mondta állítólag egyszer XXIII. János pápa. De ugyancsak limitálja a pápai hatalmat a létező tanok kötelező mivolta, amelyet egy pápa nem változtathat meg és nem mondhat neki ellent anélkül, hogy, nos, gyarlónak, nem csalhatatlannak állítsa be saját hivatalát – hatásosan szétbombázva ezzel azt a tekintélyi megalapozottságot, amelyen a döntései nyugszanak.

Nem meglepő módon így aztán a pápák általában nagyon óvatosak. Azon két esetben, amikor egy egyházfő hitbéli dogmát deklarált, ezt olyan tárgyban tette – a Szűzanya szentsége –, amit kevés hívő katolikus gondolt ellentmondásosnak. A nagyobb egyházi reformok utolsó időszakában, a II. Vatikáni Zsinat alatt a pápák nem voltak szellemi vezérek, és a zsinati vitákat – míg persze hevesek voltak – (pápailag megerősített) konszenzus felé kormányozták: a dokumentumok a tanbéli fejlődés letéteményesének tűnnek, a vallásszabadságról és judaizmusról, amelyeket kevesebb, mint száz ellenszavazattal fogadtak el 2300 igen mellett.

De Ferenc pápa alatt valami nagyon más történik. Nyilvános szavaival és gesztusaival, az általa kinevezett személyeken át, és a vitákon át, amelyeket bátorított, ez a pápa többször jelezte szándékát azon katolikus tanok újragondolására, amelyek nyilvánvaló ellentétben állnak a nyugati életstílussal – szex és házasság, válás és homoszexualitás.

A családról szóló szinóduson, amely egy hete ért véget Rómában, a lebonyolításért felelős prelátusok –  akiket a pápa nevezett ki – formálisan kezdeményezték ezt az újragondolást, közzétéve egy dokumentumot, amely általános elmozdulást javasolt mind az egyház hozzáállásában a házasságon kívüli kapcsolatokhoz, mind konkrétan az elváltak és újraházasodottak áldozásához, amely élesen ellentétben áll az egyház történelmi tanításával a házasság felbonthatatlanságáról. (…)

Végül a dokumentum ellentmondásos kitételeit visszavonták. De még így is, a a zsinati típusú konszenzus helyett a szinódus megosztott volt, és még azután is sokan ellene szavaztak a szövegnek, hogy finomították a nyelvezetét a válással és homoszexualitással kapcsolatban. Lehet, hogy ezen szavazatok egy részét a kiábrándult progresszívek adták le. De sok ilyen szavazat, valójában, a pápa ellen szólt.

Az előző héten sok katolikus kisebbíteni igyekezett a történtek jelentőségét vagy minimalizálta a pápa szerepét. A konzervatívok ara céloznak,  hogy a szervezők valamiképp csaltak, és hogy Ferenc pápa nézetei nem is kerültek terítékre, és az ortodox hívőknek nem kell félniük. A liberálisabb katolikusok azza érveltek, hogy nem is volt igazi káosz – ez csak amolyan kötetlen ötletelés volt, amolyan jezsuita stílusú vita, amelyet Ferenc akart – és hogy a pápa nem szenvedett jelentős vereséget. Egyik álláspont sem épp meggyőző.

Valóban, Ferenc pápa nem foglalt állást nyíltan egyik kérdésben sem. De minden mozdulata a változást segíti elő – és ez az álláspont ellentmond annak a hitnek, hogy a pápa által kinevezett emberek nem kezdeményeznek az eddigi álláspontnak ellentmondó állásfoglalást ellentmondásos témában a pápa egyetértése nélkül.

Ha ez a helyzet, akkor a szinódust lehet úgy magyarázni, mint a valószínűnek tűnő pápai álláspont kifogásolását. A pápa meg szeretné tenni ezeket a lépéseket – sugallták a szinódus vezetői. Tekintve azt, amit az egyház mindig is tanított – válaszolták a résztvevők – ő és mi nem tehetjük meg ezt. 

Mindent egybevetve a konzervatívoknak vannak jobb érvei. Nem feltétlen mindenben: az egyház hozzáállása a meleg katolikusokhoz , például, gyakran sokkal büntetőbb és ellenséges, mint az olyan heteroszexuálisokhoz való lelkipásztori hozzáállás, akik olyan helyzetben élnek, amelyet az egyház bűnösnek tart, és világos lehetőség van rá, hogy az egyház megértőbb legyen a meleg keresztények által hordozott kereszt iránt.

De amögé a fogadtatás mögé nézve, amely általában a nem házassági kapcsolatok erényeinek ünneplését fogadta, aminek a szinódusi dokumentum tűnt, ez akkora szakadékot teremthet a hivatalos tanítás és a valóságos gyakorlat közt, amely túl nagy ahhoz, hogy fenn lehessen tartani. Ami pedig az újraházasodottak áldozását illeti, azon semmi megvitatásra alkalmas nincsen. A katolikus egyház kész volt elveszíteni az Angol Királyságot , és vele az egész angolszász világot azon álláspontja megvédelmezésért, hogy amikor az első házasság érvényes, akkor a második házasságtörés, s ez az álláspont a Názáreti Jézus konkrét szavaiban gyökerezik. Ebben az ügyben a változás, függetlenül attól, hogy miként érték el, nem fejlődés volna, hanem ellentmondás és visszafordulás.

Egy ilyen fordulat pedig a szakadék szélére lökné az egyházat. Természetesen egy ilyen lépést üdvözölne pár progresszív katolikus és ünnepelné a világi sajtó. Ugyanakkor a katolikus egyház püspökei és ortodox hívei közül sokakat tarthatatlan helyzetben hagyna – mivel a kételyt és az elpártolást, a világvége-hangulatot és a paranoiát bátorítja, sőt, a valódi szakadást. 

Igen, az egyház ortodox hívei és támogatói kisebbségben vannak – gyakran pici kisebbségben – a magukat katolikusnak tartók közt a nyugaton. De ők azok az emberek, akik a legtöbbet teszik, hogy életben tartsák az egyházat az intézményei hanyatlás korában: ők azok, akik energiájukat, idejüket és pénzüket nem kímélve támogatták az egyházat egy olyan időszakban, amikor az botrányoktól szenved, és ők azok, akik megküzdöttek azért, hogy felnőjenek ehhez a tanításhoz és eszerint éljék a családi életüket, ők azok, akik papnak mennek és hitéletet élnek egy korban, amikor az ilyen hivatást nem becsülik már annyira, mint egykor. Annak ellenére maradtak hűek, hogy a vezetőik erkölcsileg elárulták őket; nem érdemelnek meg hát még egy teológiai árulást is.

Ez az, ami ösztönözheti a pápát, hogy visszalépjen a szakadék széléről – amint azt a záróbeszéde tükrözte, amelyben az egyházi törésvonalak közti középutat szorgalmazta, ahogy azt talán már előre eldöntötte.

Ferenc karizmatikus, népszerű, széles körben kedvelik. Eddig csak az egyház tradicionalista szárnyától kapott kemény kritikákat, és sikerült a legtöbb katolikust egyesíteni a szolgálatához. Meglenne a módja, hogy miként tudná alakítani az egyházat anélkül, hogy a tanítást megkérdőjelezné, és utak, amelyeket bejárhatna (a házassági semmisségi eljárás reformja, például), s amelyek válság nélkül vezetnének vissza sokakat a szentségekhez. Lehetne, amint egyértelműen szeretne is, egy progresszív pápa, a társadalmi igazságosság pápája – és nem kell ehhez kettészakítania az egyházat.

De ha mégis a veszélyesebb utat választja – ha afelé halad, hogy válságot keltsen a hierarchiában, ha telepakolja a következő szinódust egy jelentős változás támogatóival – akkor a konzervatív katolikusoknak a helyzet világos megértésére van szükség.

Bizonyára kitarthatnak a tanítás mellett, miszerint Isten nem megvédelmezi az egyházat az önellentmondástól. De talán meg kellene fontolniuk a lehetőséget, hogy nagyobb szerepet kell játszaniuk az események alakításában, s hogy talán ezt a pápát csak úgy lehet megvédeni a tévedéstől, ha maga az egyház szegül vele szembe.”

(2014. október 25.)

 
Az eredeti, teljes írást itt olvashatja el.

Összesen 40 komment

Jelenleg csak a hozzászólások egy kis részét látja.
Hozzászóláshoz és a további kommentek megtekintéséhez lépjen be, vagy regisztráljon!

A kommentek nem szerkesztett tartalmak, tartalmuk a szerzőjük álláspontját tükrözi.

1.Látszik , amatőr - mert teológialag képzetlen - a szerző . Aki csak szociológiai elemzést ad , mint ez az újságíró , az a felszínt kapargatja . Az egyház nem az , amit ez az amcsi szuggerál . 2.Ha kérdezhetnék tőle , akkor szent Kalkuttai Teréz anyával szólnék : szokott maga imádkozni ?... Aki imádkozik , az tudja , hogy az egyház vidám közösségét ugyan ilyen / és hasonló / problémák kisérik , de a Lélek örömében élve ezek is javunkra válnak ...

Válaszok:
ancilla | 2014. október 27. 15:23
ancilla | 2014. október 27. 15:25

Bocsáss meg, de megvilágítanád nekem, hogy miben nyilvánul meg a teológiai képzetlensége?
Biztos, hogy én is képzetlen vagyok, és ezért nem látok ilyet...

Válaszok:
péterx | 2014. október 27. 18:50

Még valami.
A bíboros úr is képzetlen?

http://kereszteny.mandiner.hu/cikk/20141023_raymond_leo_burke_biboros_a_hit_nem_szavazas_kerdese

Válaszok:
péterx | 2014. október 27. 18:55

1.A döntő probléma : Jézus nélkül értelmez . Ez végzetes , mert Ő a mindenünk .
2.Mondok példát : vasárnap misén voltam .A pap gyengén prédikált , a sok öreg harákolt , a gyerekek visítoztak , hideg volt a templomban , perselypénzt is kellett adni stb . ÉS MÉGIS : azzal az örömmel , boldogsággal mentem haza , hogy örök értelemesség és szeretet hordozza már itt , ebben az időben az életem . Lehetett volna szidni a papot , az öregeket stb .

Válaszok:
ancilla | 2014. október 28. 20:28

1.Az lehet , de a lényeg hiányzik ...Vagyis : Jézus jelenléte nélkül nem lehet az egyházi történéseket adekvát módon megérteni .
2. ha elolvassa az ApCselben a jeruzsálemi zsinatról szóló beszámolót , akkor látja , mi az eredeti-hiteles hívő szelmélet / vö. "Mi és a Szentlélek úgy láttuk jónak... stb /.
3. Ebből a cikkből hiányzik a "só" és a "kovász" , hogy ismét biblikus szempontokat említsek . Egy olyan egyházban , amit a szerző szuggerál , én sem akarnék élni ...

A bíboros úr nem képzetlen .

Válaszok:
Sulammit | 2014. október 28. 12:02

Böjte Csabát is megkérdezték a szinódusról, az újraházasodottak áldozásáról a Duna TV Közbeszéd c. műsorában.
Nagyon sok irgalom, volt a válaszában. A Tékozló fiú visszafogadásával, az atya (Atya) megbocsátásával világította meg az álláspontját. Nem tudom, hogy vissza lehet-e nézni, de ha lehet, akkor ajánlom mindenkinek, akit a téma érdekel.
És mégis csak Böjte Csaba korunk szentje.

Válaszok:
péterx | 2014. október 28. 13:16

Így van : sokat tanulhatunk Böjte Csabától , s ezt még a nem hívők is elismerik .

Bocs, de ezekkel a válaszokkal nem támasztottad alá, hogy teológiailag képzetlen lenne.

Válaszok:
péterx | 2014. október 29. 11:23

1.Nem kell a "képzetlen" szóhoz ragaszkodni : ha valaki nem úgy mutat be egy egyházi eseményt , mint Krisztus küzdelmét értünk , akkor az hibás ábrázolás ...
2.Márk leírta az alvó Jézust a viharos tavon hányódó hajóban : Ments meg Mester , miért alszol , elveszünk ! - rázzák fel a tanítványok az Urat . Miért féltek kicsinyhítűek , s parancsol a viharnak : ÍGY KELL az egyház életét bemutatni , s nem úgy , hogy merő emberi ellentétnek ábrázolunk valamit ...

Válaszok:
ancilla | 2014. október 30. 22:11

Miről beszélsz?
Azt írtad, hogy az "amcsi" teológiailag képzetlen.
Mire alapozod ezt?
Válaszolj a KÉRDÉSEMRE, ne mellé:) beszélj, és kenetteljeskedj...

Köszönöm, hogy peterx helyett érdemben válaszoltál.
Rászorul erre, úgy tűnik.

Mindemellett: az, hogy az Egyház (bíborosok többsége) véleménye más, mint a pápáé, nem lehetetlen, és nem baj, egészen addig, amíg a pápa ex cathedra meg nem nyilatkozik - rosszul gondolom?

Köszönöm, kimerítő válaszod!

Tudom, hogy monománnak tűnök, de akkor ő most magánemberként nyilatkozott meg, ergo, ahogy mondtad is, tévedhet, nem?

Ez az Ő véleménye, nem az Egyházé... és lehet elfogadni, vagy nem - figyelni kell rá - bár ebben azért hiba nincs az ő esetében... hiszen elég jó a sajtója úgy általában, és akármit is mond, arra minig odafigyel mindenki.

Válaszok:
ancilla | 2014. október 31. 20:23

Ez így nem igazságos. Budapestről tudok beszélni, itt bárki számára elérhető az érvénytelenítés, akinek megvannak az alapos okai.

Jó, másfél év az eljárás, és nem is olcsó, de mutass egy esküvőt, amire 50 eFt-nél kevesebbet adnak ki. Mert egy érvénytelenítés kb. ennyi, és másfél év alatt kell leperkálni.

Másrészt a másfél év sem arról szól, hogy éjjel nappal az érvénytelenítés a téma. Időnként jön egy levél, megy egy levél ennyi. Egy polgári válóper jóval megterhelőbb érzelmileg, mondjuk egyházi perben nincs szó vagyonmegosztásról és gyermekelhelyezésről.

Ha nagyon gázos volt a kezdet, arról persze részletesen számot kell adni egy bevezető beszélgetésben egy papnak, dehát a gyónás sem feltétlenül kényelmesebb ilyenkor.

Egyházi házasságot csak egyházi bíróság semmisíthet meg. Ez több tagból áll. Megvizsgálja, hogy semmissé teheti.e a házasságot. Nyilván a kezdetekre fókuszálnak. Kényszerből köttetett-e meg, vagy szabad akaratodból? Vagy a házasságod alatt a hitetlen férjed akadályoz-e a vallásgyakorlásban stb.
Mindenesetre komoly vizsgálatnak vetik alá a beadványodat.
Ennek semmi köze az egyházban betöltött szerepedről.

"Nagy gáz esetén sem!" Ha arra gondolsz, hogy fizikailag veszélyben vagy akkor sem lehet semmissé tenni a házasságod, én az imádságot ajánlom, hogy bízd Istenre a megoldást. Nem azért nem választhat el, mert csak, hanem, mert nem teheti.
Menj be a Pázmány jogi karára, Szentkirályi utca, keress egy professzort és kérj tőle tanácsot. Ha nem rólad van szó, akkor is megteheted.

Nem tudom, ki az aki "A körön kívülieket lelkileg ízekre szedik és felnyársalják, ha ilyenekkel előáll. vagy szimplán odébblökik." ezt csinálja, netán egy plébánosra gondoltál?

Szóval legjobb lesz, ha a problémáddal egy egyházjogászhoz fordulsz ő majd megmondja, hogy mit csinálj.

A szinódus jövőre folytatódik Addig összegzik a felmerült kérdéseket.
Gyökeres változásokra ne számíts.

A különélést sose tiltotta az egyházjog, érvényes házasságban sem. Élet-halál kérdései ilyenkor merülnek föl.

Ha anyagilag nem megy a különélés, mert két lakást kellene fönntartani, stb. az ne az egyházjog hibája legyen már. Tényleg miért ment hozzá? Azért nincs az embernek végtelen számú éve, hogy a fiatalságából 10-15-öt egy felelőtlenül megkötött házasságban töltsön.

Ha valaki érvényteleníteni akarja a házasságát, az az ügymenet, hogy betelefonál az Érseki Bíróságra és megbeszél egy időpontot az ügyhallgatóval. Onnantól minden szükséges infót ingyen megkap, ha tényleg nagyon gázos volt maga a házasságkötés, vagy kezdettől a kapcsolat, akkor ez általában elég is.

Kétségtelen, hogy vannak ezzel foglalkozó ügyvédek is, náluk nyilván magasabbak a tarifák, ezért a "katolikus elit"-nek valóban vannak bizonyos előnyei, de majd ha mutatsz nekem egy esküvőt akármilyen néposztályból 100 eFt-s büdzsé alatt, akkor meghatódom. Amúgy az ügyhallgató az ügyvédek elérhetőségét is megadja.

Nem arra gondoltam, hogy cselekvés helyett imádkozz, hanem imádkozz és cselekedj. Ha nem tudsz mit tenni akkor az imádság marad. Isten segítségével, de az ember akaratából oldjuk meg a problémáinkat. Mert a problémák azért vannak, hogy megoldjuk.

Isten, nemcsak szerető, irgalmas, hanem SZABADÍTÓ ISTEN. Ezt jól jegyezd meg és köszönd meg neki, amikor túl vagy a bajokon, hogy szabadító Isten. Igen borulj le és, ha kell ordíts, azért, hogy kikiabáld magadból, nem Ő miatta. Sok zsoltá ír az ember nyomorúságáról, de mindegyik úgy folytatódik, hogy megmentője az Úr.

"Nekem jöttek, ütlegeltek, már-már elestem,
de az Úr fölkarolt és megsegített,
Ő lett az én szabadítom"
118. vagy a régi számozás szerint 117. zsoltár

Vagy a 90. régi szerint 91. zsoltár.

Mivel megment ő téged a vadászok tőrétől,
és a gonosz beszédtől
szárnyaival betakar téged,
tollai alett oltalmat találsz.
Pajzs és vért az ő hűsége:
nem kell félned az éjjeli rémtől,
....
Saját szemeddel látod majd,
látni fogod, hogy lakolnak a bűnösök.
....Nem eshet semmi bajod, otthonodhoz nem közelíthet semmi csapás.
Mert angyalainak parancsol felőled,
hogy őrizzenek minden utadon.
Kezükben hordanak téged,
hogy kőbe ne üsd a lábadat.
....
Mivel ragaszkodik hozzám, azért megszabadítom,
felkarolom, mert nevemet ismeri.
Hozzám kiált majd, és én meghallgatom őt, szorongatásában mellette állok.

Ismered a lábnyomok a homokban történetet?

Igen feltétele. Előbb a polgári, majd az egyházi.
Az egyház szeretné, hogy az állam ismerje el az egyházit, ne kelljen mind a kettőt, de még nincs döntés.

Az általam ismert rekord a 4 egyházi házasság. Egy szemét ügyvéd csinálta, aki amúgy a kereszténydemokrata párt alapítója volt a kilencvenes évek elején a szülővárosomban. Ismerte az egyházjogot, ezért minden házasságkötés előtt dokumentált valamit, amivel utóbb bizonyítani tudta az érvénytelenséget.

Szilárd meggyőződésem, hogy valóban érvénytelen volt az összes házassága, tehát az egyházi bíróság megfelelően működött.

Mondjuk egy egyházi bíróságnak arra is van lehetősége, hogy az érvénytelenség megállapítása mellett megtiltsa az újabb házasságkötést. Hogy ezzel miért nem éltek, vagy miért adott fölmentést a bírósági tiltás alól a megyéspüspök, azt viszont ne tőlem kérdezd.

Korrupcióval kapcsolatban azt mondom, hogy egyrészt bizonyítani kell, így a levegőben elsütni eléggé rágalmazás-szagú, másrészt embereknek lehet hazudni. Az Egyházi Bíróság csak egy emberi szolgálat. Ha valaki úgy köti a házasságát, hogy közben tudja, hogy a megelőző érvénytelenítés korrupción, és valakinek a lefizetésén alapult, akkor azt is tudnia kell, hogy a végső számadása Istennel lesz. Végső soron gyónni is lehet hazugságokat, csak minek?

Mondjuk a korrupciós vádakat többek között azért nem tartom életszerűnek, mert kb. 10 olcsó módszert tudok mondani, amivel elérhetem az érvénytelenítést, ha vállalom a hazugságot.

Köthetsz egyházi házasságot úgy is, ha előtte nem kötöttél polgárit. De ezt az állam nem ismeri el. Csak egyházilag érvényes.
Tehát a pap összead és nem kér semmilyen dokumentumot.

Válaszok:
Csomorkany | 2014. november 4. 17:06

Kivéve két keresztlevelet, amikből kiderül, hogy nem volt korábbi egyházi kötés, vagy legalábbis érvénytelenítették.

Válaszok:
Sulammit | 2014. november 4. 19:29

Úgy értettem, hogy nem kell házassági anyakönyvi kivonat, vagy valami ilyen állami papír.

Gondoltam, hogy jól esik, mert akárhányszor, csak olvasom - imádkozom - mindig "elolvadok" vagyis nagy hatással van rám.

Hozzászóláshoz és a további kommentek megtekintéséhez lépjen be, vagy regisztráljon!

Bejelentkezés